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日志
恋 爱 合 同
甲方:
乙方:
本着友好协商,互惠互利的原则及将恋爱顺利进行下去的共同目的,明确甲、乙双方的权利义务,甲、乙双方经平等友好协商一致,根据《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国合同法》和《中华人民共和国恋爱法》等相关法律法规的规定,共同订立本合同信守执行,甲乙双方定立如下合同条款:
第一章 约会形式
第一条 约会频率每周不得少于一次,累计时间每周不得少于八小时。 甲方工作繁忙出差除外,但出差结束后要双倍补偿。
第二条 结束约会后,甲方必须亲自送乙方回家,不得委托代理人。
第三条 鉴于双方收入不高,约会开销不宜过大。在外用餐,卫生条件良好菜式可口的情况下,尽量选择低价位饭馆,消费不得高于100元人民币/餐。
第二章 约会内容
第四条 乙方不得强制甲方陪其逛街,甲方不得逼迫乙方与其一同看球。双方自愿除外。
第五条 对于约会内容都无良好建议的情况下,甲方不得因工作压力过大而不耐烦发脾气,要耐心想创意出新意,拿出恋爱的激情。
第三章 恋爱费用支出
第六条 由于乙方收入较低,因此大部分恋爱费用由甲方支出。 一旦一方有收入相对平衡时,则要承担相应费用。恋爱费用指双方一起消费时的费用。
第七条 乙方不得要求甲方为其买衣服鞋子包包化妆品等个人生活用品,节日礼物除外,但不得超过甲方月薪的十分之一(10%)。虽然乙方收入过低,但甲方不得拒绝乙方在特殊节日所赠之礼品。
第四章 违约责任
第八条 双方约会出行不得迟到,否则罚吻两个,若公共场合不便接吻,可改作亲吻面颊三次。
第九条 不可抗力事件终止或被排除后,受阻方应继续履行本合同,并应尽快通知另一方,受阻方应可延长履行义务的时间,延长期应相当于不可抗力事件实际造成延误的时间。
第十条 双方尽量不把工作中的负面情绪带到恋爱中来,不得把对方作为发泄对象,对对方造成精神损害的要予以补偿。
第五章 适用法律和争议解决
1、本合同的成立、有效性、解释、履行、签署、修订和终止以及争议的解决均应适用中华人民共和国法律。
2、因为本合同而发生的任何争议,都应由双方通过友好协商解决。协商应在一方向另一方送达关于协商的书面要求后立即开始。
3、在任何争议期间和/或对争议仲裁期间,除争议所直接涉及的条款外,任何一方有权按照本合同的条款行使其在本合同项下的权利,同时,应履行其在本合同项下的所有义务。
双方一致同意本合同自双方签字盖章之日起开始生效。本合同一式双份,各执一份,具有同等法律效力。
本合同于 年 月 日在 签署。
甲方: 乙方:
“婚姻是一辈子的事情,要想有个完美的婚姻,就必须学习,从学习中悟出生活中的真谛。完美的婚姻不是从天上掉下来的,它必须靠自己坚持不懈地努力经营才能得到的。人的外表美丽总是短暂的,内心的美丽才是长久的;完美的婚姻必须由完美的爱情升华到完美的亲情才能得到的,而完成这个过程的条件就是人的灵魂必须升华。爱情不能升华到亲情,就一定会出现问题。”
“每一个人都应该可以得到完美的爱情,因为在热恋中的男女都会认为对方是最好的,所以热恋中的男女一定要珍惜这个爱情,一定要争取成功,不要想着还有更好的。”
“人生有两大遗憾,第一个遗憾就是:得不到,第二个遗憾就是:得到。特别是爱情,更加突出。第一个遗憾得不到,我就不说了,大家比我明白。我就说说第二个遗憾:得到。爱情的目的就是为了得到,得到后,爱情的目的就达到了,姑娘就由一个仙女变成了一个女人,男人的激情就开始慢慢退热,这个过程大约是两年的时间;男人的激情的退热,必然使男人变得理智起来,时间越长,男人就越理智;同样,女人也是这样的。这时候男人或者女人就会发现对方这样和那样的不足,原来认为的优点可能都变成为了缺点,与别人相比,总是这也不好,那也不如别人,爱情就容易发生变化,特别是有更好的人出现,这时候俩人如果没有结婚的话,就容易分手。”
“结婚了,情况就好得多。但是,再轰轰烈烈的爱情也会平静下去,最后平淡如水,女人会发现男人把自己捧上天的感觉没有了,女人这时候总是爱问:‘你爱我吗?’。再美丽的女人,生完孩子后,身体都会发生巨大的变化,不再是姑娘的时候那样身材美好,更要命的是,女人必然要把大部分的感情投入到孩子身上,孩子是第一位的,丈夫就是第二位的,这是母爱的缘故;女人的辛苦操劳会让她变成黄脸婆,夫妻俩人如果不努力经营婚姻的话,就会有七年之痒、十年之痒的事情发生。”
“喜新厌旧是人类的天性,人总是渴望着生活有激情,但男女俩人生活时间长了,激情总是要消失的。”
“一见钟情是激情了,现代男女总是碰运气似一见钟情地堕入爱河,因而他们以为爱情便是听天由命。其实不然,爱是一种艺术创造,需要精雕细琢,需要不断投入心血,否则,爱情之树就会枯萎,就不会有成果。”
“跑题了,我还是说说怎么样把完美的爱情升华到完美的亲情上去?”
“首先,必须有‘人人平等’的心,人绝对不能有‘我是男人,我就应该有更多的女人’、‘我的爱人一点也不理解我,一点也不浪漫’等等的理由。其次,就是把人的灵魂升华到一个高度,让人的灵魂安静下来,找到一个奋斗目标,人活得有意思,总是感到时间不够用,没有无聊的时间。人的灵魂升华到最高境界就是意识决定物质,这样的人就成为了英雄,我的奋斗目标就是要升华到这个最高境界。”
“我喜欢军事,我就举个军事方面的例子。在1950年的朝鲜战争中,非常弱小的中国军队打败世界上最强大的美国军队的关键是什么?”
“关键是没有腐败,这就是生活的真谛。”
“中国的清朝曾经是世界上最强大的国家,它曾经横扫欧洲。后来,它却被欧洲的八国联军的几个鬼子横扫,再后来又被小小日本鬼子横扫。中国的清朝当时是正义之师,有几亿中国人,有百万大军,武器还比小小日本鬼子强大。可是,我们失败了,败得非常惨!为什么?就是因为腐败,而腐败的根源就是绝对权力,绝对权力产生了绝对腐败。绝对腐败的结果是文官贪财,武官怕死,再强大的军队、再是正义之师,也是纸糊的!人心相背,强大而正义的清朝之师就被弱小而无义小小日本打败了。同样是中国,在1950年的朝鲜战争中,当时,美国领导的世界上最强大的军队在国际上是正义之师,正义在美国人手里,而中国的军队并不是正义之师,中国的军队的武器非常差,中国的军队是非常弱小的;但是,当时的中国是一个新中国,绝对权力还没有产生腐败,文官不贪财,武官不怕死,人人都是无私的,人心相同,非常弱小的中国军队竟然打败了美国领导的世界上最强大的正义之师。所以,正义并不是一个军队打败对手的关键;关键的是一个军队没有腐败,没有腐败的军队是一支无私的军队,无私的军队才能人心相同,才能不怕死。”
“《李宗仁回忆录》,李宗仁在回忆录里写下了他在抗日战争期间对当时‘国军’中的各种‘潜规则’有颇为深刻的观察,现在读起来,还是让人不禁掩卷长叹。‘凡事必须行贿才能办’,这是‘国军’的‘潜规则’之一。当时是抗日战争期间,由于战斗激烈,各军消耗很大,如何才能得到及时、充分的补给,是部队指挥官最念兹在兹的事。李宗仁记录了这么一件事:第29集团军总司令王缵绪拿着‘委员长亲批手令’,却无法从军械仓库中领出枪械来,而一位新编师长王认曲,后来得到手令,却很快就领到了。‘总司令’便向‘师长’请教其中的‘窍门’。王认曲说,其实也很简单,‘他奉批得到新枪一千支,他决定卖掉二百支,就以这笔款项向经管仓库人员行贿,如此他尚可实得八百支,比王缵绪一支也得不到强多了。’当时‘国军’是正义之师,而小日本是畜生,屠杀、强奸、吃人,无恶不作;‘国军’有着全部的正义,应该完全可以打败这个畜生小日本,为什么总是失败,就是因为腐败!”
“意识决定物质是生活中最根本的真谛”
“马克思唯物主义是从费尔巴哈的唯物主义思想中发展起来的,但是,马克思唯物主义忽略了费尔巴哈的唯物主义最深刻的思想:‘自然界这个无意识的、非发生的永恒实体,是第一性的实体,但不过是时间上的第一性而不是地位上的第一性。人这个自然界发展到一定阶段产物的实体,在时间上是第二性的,但在地位上则是第一性的。’费尔巴哈说出了一个生活中最根本的真谛:人是第一性的,人的意识也就是第一性的,而物质是第二性的。中国古代思想者早就对天、人关系有过一些精妙的论述:‘天道曰施,地道曰化,人道曰为。为者,盖所谓感通阴阳而致珍异也。人行之动天地,譬犹车上御驰马,蓬中擢舟船矣。’它的意思就是说:天的功用在于为人供给,产生万物,没有天,人就不会存在;人的功用在于主动作为,料理万物,没有人,天下也不会有富含灵气的智慧。这里论及的天人关系,与前面论及的‘物质’、‘意识’关系有极大的相似性。尤其是‘车上御驰马’的比喻,深刻地揭示了自觉、主动的能动性与非自主、被动的从动性的相互关系:没有车、马,人做出的‘御’及其赶路、运货、征战等目的将无从谈起;而没有人,即使有车、马,也仍然无所谓‘御’,更谈不上御的赶路、运货、征战等目的。”
“应该是意识的主动性,正是由于具有主动性的意识,显而易见地对仅具有被动性、从动性的‘物质’具有‘改造’功能,发明创造就是意识对‘物质’进行的‘改造’功能,这样,‘物质’对‘意识’具有的‘起主导作用’以及‘……客观事物规律促使事物一定向某方面发展、变化’的作用,将不复存在。换言之,从‘决定’诸含义的不同层面看,真正表征‘物质决定意识’、‘社会存在决定社会意识’中具体含义的主要就是‘某事物成为另一事物的先决条件’、‘某事物成为另一事物的基础或先决条件’部分;而‘起主导作用’、‘……客观事物规律促使事物一定向某方面发展、变化’部分,并不存在。”
“唯物主义太注重物质了,而忽略了人的意识实际就是人这一物质的一个特殊的属性,没有充分地认识到意识就是物质的一个特殊属性这个关系;到后来就会把意识和物质脱离开来,就是强行把生物的意识和所有的物质构成一个对立统一的矛盾。世界就是世界,物质就是物质,有了这样的物质就有了这样的属性,有了生物就有了意识,意识是生物的属性,意识与整个世界并不是一对矛盾,生物的意识与生物才是一对矛盾。也就是说,人的意识与人是一对矛盾,而人与整个世界才是一对矛盾!”
“辩证法认为:矛盾的两个方面是相互对立的,相互依存,一方以另一方的存在为前提,另一方以一方的存在为基础;那么就应该是没有了物质就没有了意识,没了意识就没有了物质。然而没了意识就没有了物质这个推理是错误的,所以,意识和物质不是一对真正的对立统一的矛盾。马克思主义的唯物论在一开始就错了。”
“在人的意识与人这一对矛盾中,在平时,人的意识是人的指挥者,指挥着人去行动,所以,人的意识决定着人。但是,在人的意识与人这一对矛盾中隐藏着一对非常深刻的矛盾,就是人的意识与人的权力欲这一对矛盾。在人的意识与人这一对矛盾中,真正有深刻意义的矛盾是人的意识与人的权力欲这一对矛盾。人都有着本能的欲望,人主要的本能欲望有两个,一是求物质以生存,一是男女之欲。这本能欲望称为权力欲,为什么?首先,人求物质以生存,就是要求吸收物质,使物质隶属于我,由我支配控制,以达到我的生命存在之目的。此正是一不自觉的权力意志之表现。第二,人为什么要男女之欲?人要由男女之欲保存种族。这也是因人不自觉的要求,扩大延长其生命之表现,此也是一不自觉的要求生命能支配主宰更多之物质的又一权力意志之表现。人的权力欲是自然界长期作用的结果,是人为了生存和物种的延续而必须具有的,是不以人的客观意志为转移的;所以,人的权力欲是一种物质。在人的意识与人这一对矛盾中,表面看是人的意识决定着人,其实它们隐藏着一对最主要的矛盾,就是人的意识与人的权力欲这一对矛盾。”
“在人的意识与人的权力欲这一对矛盾中,人的权力欲总是决定着人的意识,这就是通常意义的‘物质决定意识’,比如,人的本能决定着人总是求生怕死的,人的意识想不怕死也不行;但是,当人决定自杀的时候,就是‘意识决定物质’。”
“人的权力欲总是决定着人的意识,所以,人总是自私贪色的,俗话说:‘人不自私,天诛地灭’;就是这个道理。在人的意识与人这一对矛盾中,我终于明白了这里面的关系:人是在人的意识指挥下行动的,人受人的意识控制,但是,人的意识又受人的权力欲控制,所以,最终是物质决定着人的意识。啊,这里面太复杂了。我继续往下推理,在一定的条件下,人的意识又决定着人的权力欲,比如,赵一曼被日本鬼子疯狂蹂躏,却视死如归,这时候,她的意识就决定着她的权力欲;邱少云又是一个意识决定物质的例子,火在邱少云身上燃烧了半个多钟头,邱少云是由一个活生生的人慢慢变成一具焦体,他宁愿被活活烧死,也没有动,他的意识也决定着他的权力欲。中国共产党在解放中国的时候,的的确确出现了大量的英雄,这些英雄都有着‘意识决定物质’的事迹。但是,中国共产党却否认了这是‘意识决定物质’,只是说这些英雄是先进的意识决定了落后的意识,中国共产党把人的权力欲当作了意识了。其实,中国共产党没有真正地指出了这些英雄伟大的地方,意识决定意识是很容易的事情,但是,用人的意识决定人的权力欲,就是‘意识决定物质’,是非常艰难的;这些英雄为什么伟大,就是因为他们‘意识决定物质’。”
“中国共产党把这些英雄说成是先进的意识决定了落后的意识的人,是贬低了这些英雄啊!英雄有两类,一类英雄是临时的英雄,比如现在的你,就是一个临时的英雄,而另一类英雄是真正的英雄,真正的英雄=意识决定了物质的人。”
“我要当真正的英雄!”
“什么是罪恶?”
罪恶=为了满足自己的权力欲,剥夺了别人的权力欲。
我们现在这个社会太缺少英雄了!现在的社会是人人的权力欲都在膨胀,罪恶越来越多;你杀了坏人,这不是你的问题,是这个社会出了问题。你应该去想为什么这个社会有这么多的罪恶?而毛泽东的人民公社时代为什么罪恶要少得多?”
“我对人民公社进行过研究和推理,发现毛泽东非常注意‘人人平等’这个问题,当时,他发现了党和政府的官员都追求享受起来,人性的贪婪现象越来越严重,他错误地把人性的贪婪当成了当作人的一种意识了,发动了‘文化大革命’,想用共产主义的理想把人性的贪婪消灭掉。其实,人性的贪婪是由人的权力欲产生的,人的权力欲是人类的罪恶根源;人的权力欲是人的自然属性,是一种物质,从而可以推理出人性的贪婪不是意识,是人的一种物质。由于共产主义的最大原理就是物质决定意识,意识是不能决定物质;而用共产主义的理想去把人性的贪婪消灭掉,就是用意识消灭掉物质,这就违反了自然界‘意识不能消灭物质’原理。马克思和毛泽东在这个方面都犯了错误,他们都认为人性的贪婪是人的一种意识,是可以消灭的,意识怎么能消灭物质吗?!所以,‘文化大革命’最后成为了一场浩劫。而后来的邓小平纠正了毛泽东的错误,他注意到了人性的贪婪的物质性,提出了‘先让一部分人富起来’,调动人的积极性,使人性的贪婪不受约束地得到发展,这时候,人人的权力欲都在膨胀,绝对权力丢掉了‘人人平等’原则,绝对权力为了满足自己的权力欲,就剥夺了低级人的权力欲,这就导致了道德的伦丧和腐败的产生,导致了社会的动荡。人性的贪婪不受约束地发展的结果是:执法队伍都愿意去扫黄和抓赌,就是因为这里面有钱赚,而抓小偷,没有钱赚,所以,执法队伍都不愿意管。而小偷为什么猖狂,也是因为人性的贪婪不受约束。现在这个社会有这么多的罪恶都是因为人性的贪婪不受约束,西方国家也注意到了人性的贪婪的物质性,为了调动人的积极性,也提倡人性的贪婪不受约束地发展,但是,西方国家有宗教在精神上来限制人性的贪婪。”。
“ ‘人人平等’的内涵其实就是人的权力欲一律平等,人的权力欲平等包含三个层次:第一个层次是物质的平等,第二个层次是男女之欲的平等,第三个层次是人的权力的平等。而人的权力的平等是最重要的,它决定着真正的物质的平等和男女之欲的平等。而我们总是把‘人人平等’片面化了。”
“而还有一个最高层次,它是精神方面的,人的精神平等才是最重要的。我现在还没理解。”
我再说说什么是恶法。”